君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人(rén)们(men)熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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