抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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