高山流水是什(shén)么(me)意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山(shān)流水比喻(yù)知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的。

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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎ唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥o)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(sh唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥ān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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