四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥)，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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