祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译(yì)，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒ姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫(mò)能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人(rén)围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由(yóu)微小的事(shì)情积累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的(de)一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代(dài)时期的(de)后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推论(l姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天(tiān)命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其(qí)失(shī)败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的(de)佳(jiā)作(zuò)。

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