社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺人次是指什么，人次是单位吗的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé人次是指什么，人次是单位吗)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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