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易经是道家仍是儒(rú)家

　　易经是道家(jiā)也是儒(rú)家(jiā)的。

　　《易经》既归(guī)于(yú)道家，又(yòu)归于儒(rú)家(jiā)，是道儒两家的知指导思(sī)维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三(sān)部易书(shū)，其间《连山》和《归藏(cáng)》现(xiàn)已(yǐ)失传(chuán)，现存于(yú)世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华(huá)民族前(qián)史(shǐ)上有(yǒu)着(zhe)不行代替的前史位置和效果，千百，年来，对(duì)中华民族(zú)政治、经(jīng)济、思维、文(wén)明都产生了(le)巨大影响。

易经中的主(zhǔ)方客方是指谁

　　易经里(lǐ)设(shè)有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里的概(gài)念。

　　也(yě)有人认为先动者为主、后动者为客；动方(fāng)为客(kè)，静方为主；自(zì)动者为客(kè)，被迫者为(wèi)动者为(wèi)主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够(gòu)认为(wèi)是自(zì)己。

　　易经，是论述六合(hé)人间(jiān)万(wàn)象改变的陈旧经典，是博学(xué)多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山(shān)》《归藏》现已(yǐ)失传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的自然法则(光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词zé)和辩证(zhèng)思维，是(shì)中(zhōng)华(huá)民族(zú)才智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自(zì)己(jǐ)吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主，后(hòu)动者为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动(dòng)者(zhě)为(wèi)客，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合(hé)上述所述，也能(néng)够认为(wèi)是自己(jǐ)。

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