在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个(gè)什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去(qù)往(wǎng)甘(gān)泉宫的路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都(dōu)有(yǒu)但无人认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识广的他(tā)可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

一个男人出轨了还爱自己的老婆吗 看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫(chóng)子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的(de)虫子了(le)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生(shēng)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道(dào)，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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