徐太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了(le)解了解徐(xú)太志(zhì)到底是(shì)一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上还有一种胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙的(de胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗)被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就(jiù)会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合(hé)的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩(hán)国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为(wèi)“分析(xī)和批(pī)判的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出(chū)来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来(lái)听，传(chuán)达了(le)撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全(quán)是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大(dà)都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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