不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也(yě)，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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