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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

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　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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