子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思以及子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜后面是什么，子(zi)不(bù)学(xué)非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专心一致地(dì三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容p>

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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