起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容易保持和维护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物(wù)细微时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一(yī)步开始(shǐ)走出(chū)来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是(shì)什么？老子(zi)认为，主要原因在(zài)于将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持(chí)事情初始时的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不(bù)会出现(xiàn)失(shī)败的事情了。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水自春秋(qiū)时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱(bào)的(de)大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；九层(céng)的高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性(xìng)，激励人们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相(xiāng)通点，但不(bù)同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之道，在辨证的反向转化之(zhī)中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳(yáng)对立与统一是(shì)万(wàn)物的(de)本质体(tǐ)现，物极必反是万(wàn)物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水，老子之道主(zhǔ)张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵(guì)柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为(wèi)而治，不生(shēng)事(shì)扰民，对外(wài)困(kùn)笑(xiào)和平共处(chù)，反(fǎn)对战(zhàn)争与(yǔ)暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道(dào)德经(jīng)》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书(shū)在(zài)结(jié)构上经由“物理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终归宿于(yú)对理(lǐ)想(xiǎng)政治的(de)设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自(zì)然秩(zhì)序(xù)中(zhōng)找出通向理想社会秩序(xù)的光明正(zhèng)道。

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