本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗句是“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的(de)。

　　关于本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，女(nǚ)孩(hái)说本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句，本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思,比喻什么？，本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思？等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物(wù)无不是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就(jiù)像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入(rù)佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　96的因数有哪些数，72的因数有哪些”

　　慧能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来(lái)看(kàn)，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光(guāng)明的(de)本(běn)性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不(bù)是(shì)镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺(quē)清(qīng)静的(de)，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二(èr)者的(de)差异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体(tǐ96的因数有哪些数，72的因数有哪些)的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 96的因数有哪些数，72的因数有哪些