成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(y200克等于多少毫升水，200克是多少ml水ōu)愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意(yì)思(sī)，天降斯人于大(dà)任也必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shé200克等于多少毫升水，200克是多少ml水n)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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