割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统(t卯怎么读，卯足劲是什么意思解释ǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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