什(shén)么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要(yào)、享受需(xū)要，更(gèng)着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身(shēn)的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身(shēn)存(cún)在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关(guān)注(zhù)人的(de)精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对(duì)物(wù)质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识，具有(中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会(huì)和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等(děng)方面做出了(le)规范(fàn)和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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