什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　作家许地山简介，许地山简介资料不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的(de)意(yì)义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极大(dà)的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却(què)是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的(de)舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于(yú)人(rén)作家许地山简介，许地山简介资料的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身(shēn)方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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