四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(l手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州iú)存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困境

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