三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文(wén)化，在世界(jiè)上也(yě)是(shì)举足轻重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世界的(de)广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教(jiào)育(yù)中，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

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