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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上本来就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无(wú)不是一个(gè)空字，心本来就是空的话(huà)，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就(jiù)没有什么(me)东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师(shī)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场p>

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点(diǎn)提出了(le)不同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的(de)诗是这样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年树木百年(nián)树(shù)人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺(quē)清静的(de)，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩提本无树<开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场/p>

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