祸患常积于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(h日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗uò)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所(su日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗ǒ)溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常(cháng)常是由(yóu)微小(xiǎo)的(de)事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期(qī)的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时(s日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗hí)北宋王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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