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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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