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rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)的(de)。

　　关于致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是(shì)什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思以(yǐ)及致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物,物格而后知至,知至而后意诚，致知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意(yì)思，致知在格物(wù)的翻译(yì)，致知(zhī)在格物下一句等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己获(huò)得(dé)知识，获得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而(ér)设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要(yào)想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自(zì)己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平(píng)。