四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希(梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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