三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了(le)常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。豫n是河南哪里的车牌

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