四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义12是什么意思哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(12是什么意思yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困境

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