登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dē自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思ng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：<自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思/p>

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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