在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中有(yǒu讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意)很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自(zì)然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)让人(rén)将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三味书(shū)屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得(dé)这则传(chuán)说，对(duì)于那(nà)个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三(sān)味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得(dé)出(chū)这种意(yì)味。

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