敬告(gào)：本文包含(hán)一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了(le)更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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