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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里,君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)?
“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置,即“于物(wù)假(jiǎ)”,意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”。语出(chū)《荀(xún)子.劝学》,意思是(shì):“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同,(只是君子)善于借助外物罢(bà)了。
”
《劝学(xué)》赏(shǎng)析
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān),其中有些(xiē)警句,已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。
这里(lǐ)节选三(sān)段,在原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián),但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。
文(wén)章大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。
这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物(wù),又包含丰富(fù)的含义,因(yīn)此,道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白,发人(rén)深(shēn)思(sī)。
文中除少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外(wài),几乎(hū)都是比喻。
通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn),这是本文(wén)在写作上的一大特色。
由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo),因此这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人(rén)。
君子非生(shēng)异也,善假于物也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)?
正确的表述是:“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也(yě),余宴简善假于物也。
”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。
这(zhè)句话意思(sī)是竖裤:君子的资质秉性(xìng)(跟一般人相比)没有(yǒu)什么不同,(只(zhǐ)是)善于(yú小卖部一天卖1000利润多少,一个小卖部一天卖1000能赚多少)借助(zhù)外物罢了(le)。
其中,“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”,指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了