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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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