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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办(bàn)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也(yě)，而谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或(huò)布而(ér)恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记(jì)载，而(ér)求其(qí)利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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