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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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