星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾(wān)佛(fú)光山开山(shān)宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告(gào)白》的长文中，星云(yún)大师回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如何(hé)形成的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物(wù)舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是(shì)高僧(sēng)的(de)遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也(yě)有不(bù)对(duì)，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子(zi)确实是(shì)火烧(shāo)出来的(de)，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十(shí)几颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科(kē)学(xué)的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利子的(de)形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一(yī)系列变(biàn)化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶(jīng)体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可(kě)以达到(dào)。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿(niào)管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利(lì)子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等(děng)，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子的概(gài)念本(běn)身(shēn)就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心(xīn)中的(de)地(dì)位(wèi)。

星云(yún)大(dà)师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后(hòu)失(shī)踪，他(tā)跟随(suí)母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持(chí)等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出版社(shè)等文化机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学(xué)和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生(shēng)能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧(huì)和人(rén)格(gé)魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他对这(zhè)个(gè)词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如(rú)云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的(de)念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个人(rén)就是(shì)你的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争，以(yǐ)无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而(ér)用错了(le)，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求(qiú)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自(zì)主的(de)生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要(yào)我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道别，下面(miàn)做(zuò)一(yī)个(gè)真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方共有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切(qiè)都是大(dà)众的(de)、都是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一(yī)切都归(guī)于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人物(wù)质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么(me)多的(de)书，随(suí)便(biàn)在哪里都可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都(dōu)有(yǒu)一定(dìng)的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们(men)要(yào)把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大(dà)家要依(yī)循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时(shí)全力(lì)以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能够与道(dào)相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升(shēng)自(zì)我，改变气(qì)质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用(yòng)来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是(shì)我的，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共(gòng)有的财富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供(gōng)应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实(shí)不足(zú)道也(yě)。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急(jí)难救(jiù)助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地(dì)以及所有(yǒu)的(de)别分(fēn)院道(dào)场，都不是国有的(de)，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别(bié)分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不可(kě)分(fēn)配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是(shì)布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可(kě)以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事(shì)是(shì)善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会(huì)的发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一(yī)个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合(hé)佛(fú)心(xīn)。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗(shí)，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留(liú)给信(xìn)者，把信心的(de)种子(zi)留给自(zì)己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水(shuǐ)之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托(tuō)教育(yù)基金，现在已有新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的(de)长老(lǎo)可以护(hù)持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成(chéng)为社会(huì)的一(yī)股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一(yī)个佛教徒不可以(yǐ)推(tuī)却(què)的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善意(yì)的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才(cái)会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除(chú)草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于(yú)义工(gōng)的(de)参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师(shī)，经过多少磨难(nán)到(dào)达(dá)日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需(xū)要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每一个人都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一(yī)生，我不知(zhī)道(dào)曾为(wèi)人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时(shí)奉行(xíng)人(rén)间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要(yào)重视世界各地办(bàn)的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生，他(tā)们(men)未来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人(rén)间佛教(jiào)的大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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