其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了(le)相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文集，主要(yào)以(yǐ)语录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(l每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我ái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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