仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不(bù)会超过(guò)一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在(zài)地(dì)面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就(jiù)是这(zhè)位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一(yī)定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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