九方皋(gāo)相马原文(wén)及译(yì)文及寓(yù)意(yì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文启示是九方皋相马出自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符(fú)》，指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

　　关(guān)于(yú)九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)启(qǐ)示以及九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示，九方皋相马(mǎ)原文译文注释启(qǐ)示，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文读音等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了，您(nín)的子(zi)侄中间有没(méi)有可以派(pài)去寻找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般(bān)的良马是(shì)可以从外(wài)形容(róng)貌(mào)筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来(lái)像飞(fēi)一(yī)样(yàng)地快，而(ér)且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才智(zhì)低下的(de)人，可以告诉他们识(shí)别一般的良马的方法(fǎ)，不能(néng)告(gào)诉(sù)他们(men)识别(bié)天下难(nán)得(dé)的(de)好马的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观(guān)察识(shí)别天下(xià)难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋(gāo)，派他(tā)去寻(xún)找好马。

　　过了(le)三(sān)个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高(gāo)兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么是好马，什么(me)不(bù)是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数(shù)倍的(de)地方！九方(fāng)皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋的(de)内在(zài)素质，深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观察的(de)，而遗(yí)漏了(le)他所不(bù)需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马(mǎ)本身(shēn)价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明(míng)，它果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文(wén)言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物本(běn)质，不能(néng)为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓(yù)意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆(mù)公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是(shì)若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人(rén)看不(bù)到飞(fēi)扬(yáng)的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩子们都(dōu)是(shì)才能(néng)低(dī)下的人，对于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我可以告(gào)诉他们，对于(yú)千里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意会，不(bù)可言传(chuán)，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不(bù)过(guò)，在过去(qù)同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个(gè)月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人去(qù)取(qǔ)，却(què)是一匹黑色的(de)公(gōng)马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马(mǎ)的毛色(sè)与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎(zěn)么(me)能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗(cū)糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的(de)，看不(bù)见他所不需要看见的；只视察他所需要(yào)视察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远(yuǎn)远高于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也(yě)，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也(yě)，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不(bù)见；视其(qí)所视，而(ér)遗其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作(zuò)，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它(tā)能开(kāi)启人们心(xīn)智，给人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一(yī)百四(sì)十章(zhāng)，由哲理散文、寓言(yán)故事、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓(yù)言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译(yì)文启示是九方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指在(zài)对(duì)待(dài)人(rén)、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓住本质特征(zhēng)，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看(kàn)到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子(zi)姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低(dī)下(xià)的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告诉(sù)他们(men)识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和(hé)我一(yī)起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得(dé)的好马的本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹(pǐ)什(shén)么样的马呢?”九方皋(gāo)回答(dá)说：“是(shì)匹黄色的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯(chún)黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马的人，毛(máo)色(sè)公母都不知道，他怎(zěn)么能懂得(dé)什么是好马，什么不是(shì)好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他所(suǒ)观(guān)察(chá)地是马(mǎ)的天赋的(de)内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他(tā)所需要观察的(de)，而(ér)遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这(zhè)样的(de)相马(mǎ)，包(bāo)含着比相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然(rán)是一匹(pǐ)天(tiān)下难(nán)得的好马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文告诉(sù)我们看问(wèn)题要(yào)抓住事(shì)物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋相马文(wén)言中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗(yán)文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆公(gōng)召见伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大(dà)了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答(dá)道(dào)：“对于一般的良(liáng)马(mǎ)，可(kě)以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人看不(bù)到飞(fēi)扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们都是才能(néng)低下(xià)的人，对于好(hǎo)马的特(tè)征，我(wǒ)可以告(gào)诉(sù)他们，对(duì)于千里(lǐ)马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验来(lái)判(pàn)断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人(rén)，他(tā)的(de)相马技(jì)术不在(zài)我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到(dào)各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻找了三个月(yuè)后，回来(lái)报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙(shā)丘(qiū)找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去(qù)取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴(xīng)，就(jiù)把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了(le)！您(nín)推荐的人连(lián)马的毛(máo)色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的(de)境界！他(tā)真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之(zhī)处(chù)；明悉它中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗的内(nèi)部，而忘记(jì)了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下少有的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告(gào)以(yǐ)良(liáng)马，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此其(qí)于(yú)马非臣(chén)之(zhī)下也(yě)，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗>

　　 使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召(zhào)伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗(yí)其(qí)所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思(sī)想文化(huà)史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人(rén)们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇(piān)，一(yī)百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故(gù)事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

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