念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)是原(yuán)文前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者的。

　　关于念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句以及念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么？，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么 百度(dù)网盘，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗(shī)，念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)古诗等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种>

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种