四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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