抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念(nià1km等于多少米 1km是不是1公里n)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术1km等于多少米 1km是不是1公里理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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