天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么(me)意思(sī)是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满(mǎn)大(dà)地上，孤魂野鬼无(wú)处可去(qù)，于是只(zhǐ)好纷纷(fēn)哭(kū)泣(qì)的(de)。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什(shén)么意(yì)思，天雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表达(dá)什么(me)意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭，思(sī)念漫太(tài)古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了(le)一场谷雨，谷(gǔ)子布(bù)满大地上(shàng)，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去(qù10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米)，于是只好纷纷哭泣。

　　出(chū)自(zì)《淮(huái)南子·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐(lè)者所以致和(hé)，非(fēi)所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以(yǐ)尽(jǐn)哀，非所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有容(róng)矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是(shì)用来(lái)讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来(lái)进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之情的，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定的，而要把“爱(ài)”作为致力(lì)的(de)目(mù)的；

　　君臣朝见(jiàn)是(shì)有固定礼(lǐ)容(róng)的，而要(yào)以(yǐ)恭敬(jìng)为要(yào)求(qiú)；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵(bīng)是有战略规定(dìng)的(de)，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以行得(dé)通，根本破(pò)坏了，而大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训》出自(zì)西汉刘(liú)安所(suǒ)著(zhù)《淮南子(zi)》，记录了先(xiān)秦至(zhì)西汉时代民间流行的(de)神(shén)话及圣贤(xián)传说，并力图从这(zhè)些传说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与日月争光，天下(xià)弗能(néng)遏夺。

　　则是(shì)儒(rú)家思想的反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故事等(děng)，是《本经训》留(liú)给后(hòu)人的丰厚遗产。10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出(chū)自五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌(gē)，这(zhè)一(yī)句是全作的最后(hòu)一句歌词而(ér)且是以和(hé)声的(de)形式(shì)出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创作的(de)长诗，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太(tài)古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊(jīng)野(yě)鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

　　归处(chù)孤(gū) 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒(jiǔ)意无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日(rì)朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇曳(yè)孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步(bù) 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙(sù)愿无(wú) 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月(yuè)出

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