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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋(f佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗èn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学(xué)的(de)前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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