四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)蝴蝶会采蜜吗三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(q蝴蝶会采蜜吗í)区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 蝴蝶会采蜜吗