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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内(nèi)容(róng)

　　明(míng)经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应举的预备(bèi)机(jī)构，也被人(rén)们视为与学习西(xī)学(xué)为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎(hū)学(xué)堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过(guò)清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策(cè)三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除好好记住我在你体内的感觉时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了(le)以往中国(guó)政(zhèng)治制度当中(zhōng)传(chuán)统的(de)世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的(de)地位(wèi)就受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做的目的(de)，就是为了(le)减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这(zhè)种特别(bié)的(de)选官(guān)制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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