仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎ王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗i)凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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