无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性极长川(chuān)之浩浩的之是什(shén)么意思？极长川之浩浩(hào)的之是助词用法，之(zhī)是的意思的。关于(yú)极(jí)长川之浩浩的之是什么(me)意(yì)思以及极长(zhǎng)川之浩浩的之是(shì)什么(me)意(yì)思等问题，农商网(wǎng)将为你收拾以下的日(rì)子(zi)知识：

极长川之浩浩(hào)的下一句是什么

　　极长川(chuān)之浩浩的下一句是见众山之累累的(de)。

　　极(jí)长(zh无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ǎng)川之浩(hào)浩，见众山(shān)之累累。王室载怀(huái)，思仲(zhòng)宣之(zhī)能赋;仙(xiān)踪可揖，嘉叔伟之(zhī)芳尘。

　　乃喟然曰：“黄鹤来时(shí)，歌城(chéng)郭之并是;浮云一(yī)去，惜(xī)人世(shì)之俱非。”有命抽毫(háo)，纪兹贞石(shí)。时皇(huáng)唐永泰元年(nián)，岁次(cì)大荒落，月孟夏，日(rì)庚寅也。

极长(zhǎng)川之浩浩的之是(shì)什么意思

　　极(jí)长川之(zhī)浩(hào)浩(hào)的之是助词用法，之(zhī)是的的意思。

　　极长川之浩浩的意思是(shì)从黄(huáng)鹤楼上能够极(jí)目眺(tiào)望浩浩的(de)长江，能够看(kàn)见很多(duō)的高(gāo)山。

　　出自唐代阎伯(bó)理的(de)《黄鹤楼(lóu)记》州(zhōu)城西南隅，有黄鹤楼者。

　　《黄鹤楼记》是唐代阎伯理所作的一(yī)篇记，载于《文(wén)苑(yuàn)英华(huá)》中，介绍了黄鹤(hè)楼宏伟巨大的外观和建筑(zhù)结构(gòu)的特色，描绘了登临(lín)黄鹤(hè)楼的所见所感，突(tū)现了黄鹤楼这座(zuò)名楼的位置和价(jià)值，体现了作者酷爱(ài)山川胜迹的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情和对(duì)仙人(rén)的(de)敬慕之情。

极长川之浩浩(hào) 见众(zhòng)山之累累 翻译

　　意思(sī)是：从黄鹤(hè)楼上能够(gòu)极目眺(tiào)望浩(hào)浩的(de)长(zhǎng)江，能够看见很(hěn)多的(d无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性e)高山。

　　原(yuán)文：

　　极长川之浩浩，见众山(shān)之累累。

　　王室载(zài)怀，思仲(zhòng)宣之(zhī)能赋；仙踪可(kě)揖，嘉叔伟之(zhī)芳尘。

　　乃喟(kuì)然曰(yuē)：“黄鹤来时，歌城(chéng)郭之并是；浮云一去，惜人(rén)世(shì)之俱非。

　　”有命抽毫，纪(jì)兹贞石。

　　译(yì)文：

　　从黄鹤楼(lóu)上能够极(jí)目眺望浩浩的长江，能够看(kàn)见很多的(de)高山(shān)。

　　朝中的文人想抒(shū)情(qíng)感念(niàn)的时分(fēn)，能够(gòu)来此读到王粲的(de)《登楼赋》，假如想寻觅(mì)仙人的(de)踪影，来(lái)此能(néng)够(gòu)找到荀叔伟驾鹤(hè)降(jiàng)临的当地(dì)。

　　所以人们(men)常常感叹说：“在(zài)荣(róng)华富(fù)贵之时(shí)，人们常常(cháng)一同歌咏这宏伟(wěi)的黄鹤楼，比及衰落的(de)时分，看(kàn)到(dào)黄(huáng)鹤楼就常常感到物是人(rén)已非。

　　”我受命执笔，在这坚固的石头上(shàng)写(xiě)下了(le)这段(duàn)文字。

　　赏析(xī)：

　　此(cǐ)文不到三百(bǎi)字，却包含了丰厚的内容，并且极(jí)具文采。

　　文章(zhāng)的最初两(liǎng)句，就(jiù)点出黄鹤(hè)楼地点的当地(dì)，在武昌城(chéng)西南角，使人(rén)一(yī)开始(shǐ)就对黄鹤楼(lóu)有了清晰(xī)的形象。

　　“图经”以下五句，说明黄鹤(hè)楼(lóu)取名的由(yóu)来。

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