盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境和(hé)接(jiē)受的(de)文化(huà)教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗(sú)会让这些(xiē)男(nán)性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们(men)也不(bù)会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的(de)人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味(jiā)之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希(xī)望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味慕呢？

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