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吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思p>

　　忌不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人道(dào)：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励(lì)贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě) 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑(sù)造了(le)邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机(jī)地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼(jiān)并战争，各统治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才(cái)能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的(de)政治主张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家的统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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