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克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪(xié)念(niàn)不(bù)生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉性(xìng)要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种(zhǒng)修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系(xì)统知识(shí)、慎(shèn)全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如(rú)东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心(xīn)有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律、追求道(dào)德完(wán)善的体现。

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